不久前，马野先生给我发来短信，寥寥数语尽显浓浓的兄弟之情。今日早起，感觉网络速度不错，便不由自主地在百度的搜索引擎里寻找“马野”的行踪，这才知道马野先生开博了。
进入马野先生的博客，感觉访客尚不多——先生数十年磨一剑，其独具风格的书法作品，就像一泓清泉，在这现代网络的一隅里安静地流淌着……
宋人郭熙在《林泉高致·山水训》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”可见，自然界那些零散的景物，在艺术家眼里却是有血有肉的有灵魂的组合。马野先生就是一位借笔墨抒发豪情，与景物融为一体，在创作中物我两忘、贯通一气的书法家。大凡学书者，无不从楷书起步。但若几十年一直研习小楷并潜心创作，却是一条艰难之路。马野先生偏偏就在这条路上跋涉数十年，他殚精竭虑、穷尽一生苦苦追寻，终入书法大境。不久前由人民日报出版社出版的《中国实力派十杰·马野书法作品集》，第一次向世人展示了马野先生的小楷精品《道德经》。
隶书秦汉，楷法晋唐。小楷始于魏晋，当时正值隶楷错变之时，去古未远，在法度尚未完善成熟之时，自然流露出一种清新质朴，古意盎然的趣味。在魏晋诸家中，最具特色的当为楷书鼻祖的钟繇。我文化名城荆州之马野，数十年临池不辍，倾情于小楷，十分注重艺术表现技巧和独特艺术语言的锤炼，其笔法质朴浑厚，雍容自然，融贯众长而自成一家。品其所书小楷《道德经》，正如著名书法家徐本一先生所点评的那样“胎息于晋之风雅，复感悟明人之疏朗，不激不厉，凝放从容。”
马野先生善于用自己独特的视角发现新的笔墨形态，熔化传统神韵进行提炼，他的书法作品不仅是笔墨的一种隽永表象，更重要的是那种内蕴的深沉的阳刚之气，那种大美的雄风。唐代欧阳洵曾教诲书者“澄神神虑，端已正容，秉笔思生，临池志逸”。又强调“每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑”。从中可知古人书写时由于心正神凝，方才达到一种与天地合其序的大境界。这里，古人特别强调的是一种率真的性情和精神。当代的启功先生可谓是学贯中西的跨多门学科的大学问家，他学识渊博，境界辽远，品行高洁，既有知识分子的独立特行，又有承担当下的社会责任，既有返观内心的精神坚守，又有济世为民的普世情怀。荆州马野先生数十年如一日，追求“读书万卷始通神”，绝不将年华交付于书法技法的浅表性训练；他靠思想、靠文化、靠才情作支撑，凭借坚实的文化根须吸取养分，既重视书法技巧的“内功”修炼，又重视书外学养的“外功”修炼。今览其小楷，古朴淡雅，苍劲静穆，温润如玉，舒卷自然，清新大气，内蕴生机，可谓贯钟（繇）、王（羲之）之神韵，受到了启功先生等书坛泰斗们的一致赞赏。
马野先生曾游历西南山原，今又励志于富春江畔。去年，先生回乡探亲，赐我小楷《兰亭序》等，每每展卷细品，如饮玉液琼浆，陶然欲醉；亦如得先生之“剑”起舞，顿入全然无我之境界。