听过易先生的讲座，他将深奥的文史知识讲得通俗易懂，而且讲座中妙语连珠，还将现代一些生活用语，甚至一些插科打诨的俚语俗话巧妙地穿插其间，在向人们传道的时候，又让人得到了知识，可以说他的讲座雅俗共赏。
易先生也因主讲“百家讲坛”而成中国近两年来家喻户晓的风云人物，近日来又因南昌某高校田聿教授在博客上的指出他主讲《汉代风云人物》而犯下了许多常识性的错误而再度成为媒体焦点人物。
打开网页，上面满是对易先生的讲座有误的评说，也有田聿先生的博文的转载和呼应。
田先生到底说了什么？
找到田先生的博客，将博文《“硬伤”遍体的易中天先生，该“下课”了——揭示讲座中的知识性错误》认真通读了一遍。始读的时候，为易先生汗颜，认为他真的不应该出那么多错；往下读，又觉得田先生措词太不友好。他连一句易老师也不肯叫，却以易氏称呼，读过中文的人都知道，这种称呼是非常不友好的，字里行间还充满了责问。读到后来，更感觉田先生态度有点猖狂了，说得不好听一点，有点咄咄逼人了。
说真的，我很佩服田教授的良苦用心，能够将易教授的讲稿进行研究，并将错误一天记载，拼成篇章发表，让人共享。
我相信田教授的出发点是好的，他在提醒易教授要带给观众更准确的知识。毕竟百家讲坛是中央台啊，听众和观众是几亿的中国人或者听得懂中文的人。一个喜欢中国历史的人有责任为易先生纠错。田先生在学问上能够精益求精，能够做学问的有心人，让人佩服。
但我对田先生的做法有微词。因为他的言词锋芒太露了。
他说易中天教授是“治学不严、讲学态度不端正。错误地将文学作品、野史等同正史加以考证，对正史史料非常不熟悉，是经常犯的‘低级错误。’”
田教授认为，易先生出错的原因，可能主要有两个：一是学问修养不足，二是态度不够严谨认真。
他还说易先生所讲的内容属于“文学艺术的虚构，而易氏竞当作信史，何不考之甚。”“在堂堂国家级讲坛上，竟将野史传闻当作信史来讲而误导听众，颇不足取。”尤其是那句他的“解“国士无双”语为：国士，一国当中最优秀的人才；再加上“无双”，就是独一无二的最优秀的人才。按：易氏这里犯了语言学上讲的“重复”的语病”。我想易教授不会连这个语法都不懂吧，在讲坛里最要让引起听众的兴趣，就是将语言生活化，其实我们在生活中也常这样说，那是为了强调的吧，田先生为什么就不明白？
田教授最后是这样落笔的：
笔者多年前曾读到过一则文人逸事（细节已记不太准确）：近人朱起凤任湖南某师范学校教师，一次批改一个学生的作文，该生在文中用了“首施两端”的成语，而此语通常写作“首鼠两端”。于是这位朱老师认为他写错了，在旁批中对其作了批评。该生不服气，找来《后汉书。邓训传》及李贤的注，证明“首鼠”与“首施”可通用。朱老师傻了眼。后经该生一宣扬，一时学校对朱老师的讥嘲声如蜂而起。这位朱老师羞愧难当，几不欲生。后来他摒绝人事，潜心书斋，发愤研究，用了近20年时间写成了中国第一部联绵词典——《辞通》，一洗前耻。
我讲这个故事不仅想说明人们对知识性错误的严苛态度；还想指出前人在犯此类错误后是如何自处。
易中天先生，你将如何自处呢？是继续留在讲坛大放厥词，忽悠听众；还是回去好好“疗伤”，反省态度与提高学养？何去何从，我想你会作出正确的选择。
好一句“易中天先生，你将如何自处呢？是继续留在讲坛大放厥词，忽悠听众；还是回去好好“疗伤”，反省态度与提高学养？”其目的很明显，颇有要易中天退出讲坛的强烈愿望，那么谁再登上讲坛？是田教授吗？我不知道。古有毛遂自荐，含有田教授通过这种方式再登上百家讲坛，一点也不觉得奇怪。
但是我在想，不管是谁登上那个讲坛，不出错误是不可能的，就是一篇中学教材，经过了无数编者的修改审查，有时也会有错误出现，何况还只是易中天一个人去做浩如烟海的学问？如果是田聿先生去做同样的学问，我想那些错误也会避免不了的，区别只会是错多少，错在哪里而已。
田先生还说易中天先生的讲座是“向大众传播错误的知识，如同医生给患者吃毒药，其结果将使整个民族的文化素质下降。”真的有那样严重吗？
我看不是这样的吧，虽然易先生的讲座真的应该好好反思，应该精益求精，应该讲出真的水平来，而且讲得更加通俗易懂，能够讲得让大众由衷的喜欢。
所以同样作为学者，但是我不希望他像金文明老先生。
我想如果田先生言词委婉一点，善意一点，用一种好的方式提醒易先生，或者书信，或者电话，或者伊妹儿，渠道太多太多了。而且大学里经常有学术交流，高校之间也有互动，为什么田先生不先采取另一种方式先和易先生商榷？为什么独独采取了这种攻击性的方式来评说，他的“大放厥词”，他的“忽悠听众”，他的“心态不正”，等等言论，我认为已经超出了学术评价的范围，觉得他有点居心不良。说得严重一点就是带有严重的私利了，是对易先生进行人身攻击了。
易中天能够登上讲坛，也许是一种幸运，田先生没有这种机会，也许是个遗憾，但是我想，同为教授，应该是互相提携的，而不是互相拆台的，如果真的有对中国历史或者说知识的准确度负这份责任，对广大的观众负责，为什么不采取另类的方式？或许言词放委婉些？我不知田先生是哪个年龄段的人，但至少易先生的大致年龄能够猜出来的，他是一个长者了，不说别的，从这个角度来说，就应该尊重别人，何况你还是中文教授，受了传统文化的熏陶多少年了啊。您说易先生学问修养不够，但我认为先做人，再做学问。如果您采取的方式好一点，也许大众会更支持您啊。
我不由得想起了余秋雨先生。余秋雨的散文也是与中国的历史有关的，也因为他的文章中有一些错误，被一些读者发现闹不和，后来发展到群起而攻之，尤其是金文明先生为此还写了一本《梧桐落叶逗秋雨》等好几本书，腰包赚足了，也使余先生懊恼万分，心也凉透，以致金盆洗手。
余秋雨的散文与历史有关，写得文采飞扬，写得酣畅淋漓，也写得深入浅出，在欣赏文章的同时也读了不少的历史，我记得有关海南的传说与归属，历代名人与海南的关系，我就是从他的文章中看到的，