一个人一生最难捱过的就是贫困，父亲死了，到了连口棺材也买不起的地步，婆惜被贫困推向了绝望的边缘，其下嫁宋江也颇有点卖身葬父的悲壮，生存的欲望占了上风，至于情爱，便无从谈及了。
宋江出手向来阔绰，银子如流水般撒出，在此基础上名声甚佳，诸如及时雨（叫及时银更确切）等称号，响震江湖；倘若要问一个问题，宋江花不完的银子是从哪里来的，恐怕就不好回答了。一个给官府打工的小押司属于吏的阶层，没有俸禄，只有当事人馈送和向当事人榨取两种途径谋生，他的家庭又没有西门庆般富有，其经济来源便打了一个大大的问号；但郓城县里的百姓不管这些，只要得了实惠，便照样传颂孝义黑三郎，山东及时雨。知子莫如父，宋太公倒是保持着清醒的头脑，提前把这个可能给家族带来灾难的“逆子告出户”，并且立了“一纸执凭公文”。宋江的最后归宿冥冥之中似已注定，只待时间来证明了。有此背景，可以预见，婆惜最终在宋江处寻到的也只能是伤心与悲哀。
宋江不明的财富在婆惜身上又得到了一次验证，半个月之内便把婆惜“打扮得满头珠翠，遍体金玉”；但物质的富有是无法拉住精神这匹野马的，当她无须在为贫穷而忧的时候，她内心个性的追求便可怕地绽露出来，尽管这是恶之花。她的追求是在一种约定俗成的伦理道德不允许的范围之内，她的渴望与挣扎便只能是黑暗中的流星，以一种并不完美的方式自我毁灭。宋江只是把她当成一种摆设，灵与肉的无法沟通，使她对宋江的不满与怨恨与日俱增，她又不愿摆脱对宋江的依附，重返贫困之中，于是一种即要富有又要幸福的愿望占据了她的灵魂，在此心理支配下，她于忍耐中寻找成功的契机。可悲的是她刚找到这个契机，便遭杀身之祸。
《水浒》中说婆惜经常“看些曲本，颇识几字”，在贫穷女子之中，亦当属不凡之辈。婆惜之死，一言以蔽之，死在有文化上。没有文化便识不得老公通贼的证据，便没有因之而来的谋取更大实惠的贪心和接踵而来的杀身之祸。婆惜之死，还验证了流传于男性之间遮遮掩掩的一句“名言”：女子无才便是德。以宋江之秉性，除非万不得已，他是不会亲手杀人的，更不会向一个手无寸铁的女子举起屠刀；宋江杀惜，是因他已被逼到了生死关头，为毁灭罪证而杀人灭口，这个名声颇佳的宋押司终于露出了其虚伪与凶残，由此观之，宋江也是败在文化上。被文化打败的宋江至此便永远与贼有了缘份，尽管他费尽心思去掉了那个脸上烙下的印记，但那贼的阴影却牢牢地烙在了他的内心深处，这恐怕是对他蔑视与扼杀文化带来的报应。
老公犯了法条，牵扯到内人的问题，通常有两种说法，一是说都是内人托己之名干的，自己一无所知（鬼知道他是否真的一无所知）；二是说悔不该听了内人的什么什么话，一失足成千古恨，有此一推，好象自身罪孽就能减轻，其实每当这种场合，女性总是最大的不幸的承担者。宋江杀惜，旁观者清，但郓城县里的官民不清楚，他们只知道宋押司是个好公差。婆惜死了死了，一死百了。由于她生活的不检点，有利于她的舆论远不如孝义黑三郎，可以肯定，即使宋江被抓捕归案，他也决不会供出杀惜的真正原因。
婆惜之死掩盖了一个天大的秘密，此秘不解，婆惜阴魂难散。