“臭老九”，“知识越多越反动”还有什么“反动学术权威。”那阵子对文人，知识分子的帽子和“称谓”还真不少呢？
有些事情既不合情理，也与古人的训导相悖。比如，司马迁曾经说过这们一段话，真不知那些人读过没有？“文王拘而演周易，仲尼厄运作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣以愤之所为作也。”司马迁这番话概括起来，他向人们展示了文人的一个希望“绝处逢生”！看来是天无绝人之路的缘故了。
古人有生活的信心，今人不是这样吗？虽置身死与活的边缘，并不失主活的勇气，象“野火烧不尽春风吹又生”的小草一样，不乏其例。
我也觉得相当一些人怯懦，羞羞答答愤而不发，吞吞吐吐绕圈子，一身谨慎怕榨叶子落到头上，难怪世人有说法“秀才造反，三年不成”。此话虽不足取，可不无道理，那阵子的文人没有计算好出生的时候，尽走到了风口浪潮的前头。尽管毛泽东，周恩来作为人民领袖，赁着威望与地位，想出了很多巧妙的办法，象郭沫若，李四光，华罗庚。还有一大批文人学者，是在毛泽东的手谕：“应当予以保护”下幸免了厄运的驾临。也有没来得及的，象老舍先生就是众多人中的代表，等总理得知，老舍先生已跳进了北海公园的湖泊。
文人的怯懦也不能一概而论，也有相当一部分人偏不信，偏要犟着头皮硬到底，哪怕走到生命的尽头，就是不肯低下神圣的头颅。你看，郭沫若在蒋介石面前，老舍先生在“戴红袖章”的人面前，他们宁愿效仿屈原的选择，犹悲而不惨，犹死而壮烈。
文人自有崇高的奉献，从三大发明到卫星上天，还有原子弹，导弹，氢弹，激光，不是文人学者的遗产吗？武能安邦，文能治国，自古如此，又何来“秀才遇到兵，有理说不清”之理。大兵并非不讲理的莽汉，学者并非之乎也者的传教士。大兵的奉献在于青春年华，文人的奉献在于科学的发明发现。大兵可爱，文人可敬。过去与现在，我作为大兵还是作为知识分子，都不以为“秀才遇到兵，有理说不清”的道理存在。如果我作为过去的大兵，我觉得文人学者温文高雅，待人谦和涵养高，宰相肚里能撑船。如果我作为知识分子的今天，则认为大兵不惜青春与年华的奉献，象春蚕吐尽最后一根丝，象蜡烛一样照亮他人，同样可敬可赞！
大兵与文人，年华与才华的焦点象涓涓滴滴细流，不停地流进人间文明。