贯云石，全名叫贯小云石海涯，号酸斋，1286年出生于元大都西北郊的畏吾村。他的父执辈均托祖荫，在南方担任军政要职，贯云石自幼随母亲住在母亲家族里，接受了浓厚的文学熏陶，这为日后他成为“擅一代之长”（王世贞《曲藻序》）的杰出人物奠定了基础。
贯云石能文善武，20多岁就承袭父爵，出任两淮万户达鲁花赤（蒙古官名不好记也不好理解），同时文人的秉性又促使他吟诗填曲、投壶雅歌，这样的人生常便他陷入两种思想的推拉中，一方面，他愿意凭着自己的才能建功立业，一方面又想投身山水林间，多么矛盾的组合啊，这样矛盾冲突的苦闷，终于在1314年促使他作出了将官职军权让给弟弟的决定。
让爵以后，贯云石找到了人生的快乐，那就是和文友们徜徉于山水之间，浩浩然不知方外日月，也正是在这个时候，他写出了一首［双调］《清江引》：
弃微名去来心快哉！一笑白云外。
知音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌天地窄。
任谁读完，也会有快意萌生心胸。
摆脱了名利枷锁，飘然出尘，屹立于青山之下、白云之外，这是何等的快哉！仿佛在苍茫的时空之中，犹能听得贯云石从丹田以及胸口释出的笑声，这笑声有弥勒几许意味，笑，笑这世上争名逐利、蝇蝇苟苟的迷途智障；笑，笑这红尘之间那些不可一世也将终归一抔尘土的王侯将相。这让人荡胸生层云的心境，该怎生表达？来，来，来，小山（张可久，以后会提到）咱们邀三五知己，痛饮日月，不分昼夜，即便醉倒，又有何妨？
我仿佛也置身白云之外，看到了贯云石在山林间醉舞的身影，宽袍大袖随他的酒杯腾挪生风，恍如这宇宙只剩下他自己，唯有从人生之河的对岸飘来了清丽的笛声。
对于这无拘无束、纵情山水的不羁形象，真的让人心生快意，怪不得《太和正音谱》会如此评价：如天马脱羁。
贯云石仰慕屈原、李白、陶渊明，希望自己真的不再涉足政治。钱惟善在写给他的挽词中说：“月明采石怀李白，日落长沙吊屈原”，阐述了他的立场。想起他对李白的推崇，就想到了李白的《将进酒》：
李白的《将进酒》与贯云石此曲还有点相似之处。李白此诗大约写于天宝十年（751年），这时，他已经经过了力士脱靴、贵妃磨墨等一系列闹剧，离开长安在各地漫游多年了，这时他接到了好友岑勋和元丹丘的来信，邀他一起登嵩山饮酒，于是他不远千里从燕地跑到颍阳，他们沽酒买醉，放情狂饮，席间，李白赋醉诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。。。哪怕用五花马、千金裘，全去换酒，又有何不可？
在酒里，人生都得以舒展，胸中丘壑一泻而尽，又有知音伴在身边，怎能不同销万古愁？
常人饮酒，酒酣耳热之际，也会说出“酒逢知己千杯少”的话，况且是这么冠绝时空的磊落人物，于是乎就有一声感叹，圣贤都是寂寞的，唯有喝酒的人才可以留名呀。我想，那贯云石的醉舞也是包含了此意的。
古人总是用如椽巨笔来描写醉后的情景，我们今人在鉴赏词曲的同时，不知喟不喟得透，弃微名去来心快哉的道理。
在我，想学白居易，备足了“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，然后去问问刘十九：“晚来天欲雪，能饮一杯无”？