傲慢是指对别人蔑视和不礼貌的态度，不分场合又时时都表现傲慢的人，一定不讨喜欢。但有时傲慢又是一种品格，不是任何人能够傲慢得了的。鲁迅先生的“横眉冷对千夫指”，就是一种傲慢，而这种傲慢却被誉为我们民族的“精神脊梁”。不畏强暴的傲慢，在中国历史上不乏事例。如“蔺相如完璧归赵”，但蔺相如不是任何时候，对任何人都表现傲慢的，他对廉颇就显示出忍让和谦恭。
“唐雎不辱使命”是另一则不畏强暴的傲慢故事，这故事记载在《战国策》里。说的是秦王要用五百里地和安陵君换一个安陵的小地方。这是一张以大换小的买卖，安陵君知道秦王不会做亏本生意的。“以五百里地易安陵”显然只是一个诱饵。但安陵君不敢抗命，于是派唐雎去完成这一既不失地又不失尊严的使命。
唐雎奉命和秦王谈判，秦王威胁他说“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎说，没有听说过啊。秦王说“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”秦王明显是在警告唐雎：你难道不怕死吗！唐雎并没有被秦王的嚣张气势所吓倒，反而正气凛然的回答“大王尝闻布衣之怒乎？”唐雎在告诉秦王，你皇帝能发怒，老百姓也一样能发怒的。“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”意思是你不是要我死吗，那咱两人今天就同归于尽吧。说着就拔出了他的剑。秦王吓傻了，赶紧“长跪而谢之曰：‘先生坐！何至于此！寡人谕矣’”先生不必这样，我知道了。可见有些时候，也只有以傲慢才能制止傲慢。此时的唐雎若想着养阴韬晦，等待以后强大了再算账，那么安陵这地方就一定被秦吞并了。
不分场合，不看对象的傲慢，有时会掉送了性命。三国时有一个叫祢衡的人，此人“少有辩才，文章言辞，义气喷涌。”这就让他认为有了可以对任何人傲慢的资本。他藐视权贵，不趋炎附势，很有些名气。《后汉书》把他比喻成像前汉贾谊这样的人物，可见他并非浪得虚名。当时群雄割据，大小军阀都想笼络贤才。但祢衡为了显示他的高尚气节，不愿出仕为官。他自称狂病，特立独行。辱骂君侯，讥讽旁人。至于裸衣击鼓、坐地骂曹，其傲慢态度到了别人无法容忍的地步。曹操受了他的羞辱，但又不想让别人说他妒贤忌才，就把他送给了有“江夏八俊”之称的刘表。刘表同样不能承受他的傲慢，又将他送给了性情暴躁的军阀黄祖。黄祖没有曹操和刘表的雅量，祢衡的傲慢终于让他成了黄祖的刀下冤魂。
祢衡死的时候只有二十六岁，史载他是笑骂至死，可见从容至极。后世对他的评论是：“世有祢衡，然后知君子气之高洁。”可说是推崇备至。其实祢衡只不过是一个不识事务，意气用事的迂腐知识分子。他的傲慢于国于己都没有好处。自然无法和蔺相如、唐雎相提并论。
所以说傲慢要分场合和对象。你可以对管不着你的高官傲慢，切不可对顶头上司傲慢。就如一个司机，可以对卫生部长傲慢，批评他没有把卫生防疫工作抓好。也可以对教育部长傲慢，指责他没有解决好农民工入学难的问题。但切不可对交警傲慢，否则你的驾照就随时都有可能被扣留。
你也可以对那些八竿子打不着的高官傲慢，比如你可以骂奥巴马野心家、骗子。但千万不能对你所在地的父母官稍有不敬。
傲慢若选错了地方和对象，结果虽然不一定会像祢衡那样身首异处，但各式各样透明或不透明的小鞋，一定够你穿一辈子。