试论三毛散文的艺术价值与大众审美情趣
摘要:历年来,三毛的散文备受广大读者的喜欢,这是与她的散文独特的艺术价值分不开的。要检验三毛的散文是否具有艺术价值必须回到大众或者广大读者中去,同时从大众对三毛散文的喜欢程度或是喜欢她散文里面的什么,
摘要:历年来,三毛的散文备受广大读者的喜欢,这是与她的散文独特的艺术价值分不开的。要检验三毛的散文是否具有艺术价值必须回到大众或者广大读者中去,同时从大众对三毛散文的喜欢程度或是喜欢她散文里面的什么,又或多或少地得知一些关于大众审美情趣方面的一些信息。所以说在评论一件艺术品的艺术价值时只有与大众的审美情趣联系起来才有意义。关键词:三毛散文艺术价值大众审美情趣
三毛的足迹遍及世界各地,在不同的地方感受到了不同地方的自然风光、风俗习惯、生活方式和人情百态,看到了不同的人,不同的事,心灵受到了很大的触动,并通过散文的这种文体形式将她的这种心理体验和所见所闻表达出来,从而形成了她独特的艺术价值,而正是这种独特的艺术价值,符合了大众的审美情趣,才使得她的散文备受广大读者的欢迎。
一、三毛散文的艺术价值
什么是艺术价值?所谓的艺术价值主要是指一件艺术品所代表的作者的艺术个性,风格。所反映的民族性和地域性,个性越典型,其艺术价值也就高。所以说,“三毛散文的艺术价值”指的就是三毛散文所代表的属于三毛的艺术个性,风格。
艺术品是艺术家个性的表现,不同的个性的作家自有不同的艺术风格。那么毛散文的艺术价值又表现在哪些方面呢?
第一,三毛的散文有一种探索的意味在里面,探索生命以内的东西。三毛与琼瑶是同属于一个时期的作家,她们同样地追求浪漫,可两者的创作风格却完全不一样,琼瑶追求的是生命以外的东西,比如说她的写的言情小说,表现的爱情都是很唯美的,男女主人公似乎不吃人间烟火,他们的爱情完全是脱离生活实际的,生活本身的。琼瑶的言情小说作品给读者构造的是一个很虚幻的世界,我们可以在幻想中得到这种唯美爱情的自慰,台词是那么的华丽,煽情,动人,什么“山无棱,天地合,才敢与君绝”。可在现实中却是不可求的,琼瑶创造的世界,我们只能作为一个旁者去观看,可我们却难以把它跟我们的现实生活联系在一起。而三毛的散文带给我们更多的是关于生命以内的东西,这些东西触及到我们的灵魂深处。比如说,发现了很多落后野蛮可又无能为力。例如《娃娃新娘》里面,三毛写到:“想想看,她到底只是一个十岁的小孩,残忍!”我愤怒地对荷西说,他仰着头望着天花板,已经话也回答不出来。那天我们是唯一在场的两个外地人。等到阿布弟拿着一块染着血迹的白布出房来时,他的朋友们就开始欢呼起来,声音里形容不出的暧昧。在他们的观念里,结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已……“我觉得在外面等着的人包括我在内都混账得可以了,可奇怪的是籍口风俗就没有人改变它”,这是作家三毛发自内心的声音,这声音好像就在我们的心灵深处回响,感觉是那么的真实,仿佛我们已经跟随作家三毛到了那沙哈拉威并且看到了这一切,也引起了我们心灵的颤动,不知不觉地对这样的一种风俗习惯,这样的一种人生,这样的一种生命姿态思考。又如《哑奴》:“他们世世代代传下来的,生来就是奴隶”,“难道第一个生下来的黑人脸上写着——我是奴隶?”,“当然不是,是捉来的。沙漠里看见有黑人住着,就去捉,打昏了,就用绳子绑一个月,就不逃了;全家捉来,更不会逃了,这样一代一代传下来就成了财产,现在也可以买卖”。多么野蛮的行为,可沙哈拉威的人,并不觉得有不什么不对的,只因为它已经成为了一种习俗,一种习惯,那里的人已经见怪不怪了,时间久了不合理的也就变成了合理的了,可是人就是人怎么能把人当成是牲畜一样来看待呢?三毛真是用她散文告诉了我们许多我们不曾见过的东西,比如说,不同的风土人情,不同异国风光,不同的生活姿态。
第二,返朴归真的艺术风格。具体来说,有三点:其一,自然美构成了作品独特的生命姿态。三毛曾重笔描绘用杨树枝编的小菜蓝、几间农舍、几畦菜园,也曾说过“人就是自然的一部分”。三毛这种渴望回归家园,向往全然释放的生活,也是现代人精神流向的反映。所以说,三毛的这种回归自然的审美趣味也是符合大众的审美趣味的。随着社会的不断发展,现代人的生活节奏越来越快,工作压力,生活压力越来越大,也就有了寻找灵魂栖息地的渴望,而“三毛作品,总有浓郁的自然气息扑面而来,带给读者一分宁静的审美体验”。[1]其二,以自然本色的文字作生活的见证。三毛的风光小记,洋溢着自然本色的风格,朴素纯洁,无一人工着色,却又赏心悦目,例如《《搭车客》中,作者用下面的景物描写:早晨的沙漠,像被水洗过似的干净,天空是碧蓝的,没有一丝云彩,温柔的沙丘不断的铺展到视线所能及的极限。再有,三毛的人物素描,寥寥几笔,平平淡淡,却栩栩如生,在不动声色中征服读者、感染读者。例如三毛在《哑奴》中写到:“他穿得很破很烂,几乎是破布片挂在身上,裹头巾也没有,满头花白了的头发在风里飘拂着”。虽然只是平平淡淡的一句话,不加雕刻,可哑奴的悲惨形象却深深地刻进了我们的脑子,令我们不得不为之触动。其三,语言幽默诙谐,趣味横生。无论是描写故事情节抑或是人物对话,总能让人忍俊不禁,回味无穷。比如说,在《芳邻》这篇文章中,写到,拉布的母亲要把小山似的骆驼尸体放进三毛那鞋盒般大的冰箱里,三毛拒绝了,换来的是拉布母亲的一句话:“你拒绝我,伤害了我的骄傲。”这句精彩的对白让人读了忍俊不禁。再如,在《结婚记》一文中三毛写道:这时秘书先生将书往架子上一放,一面飞快地瞄了我的腰部一眼。我很敏感,马上知道他误会荷西的话了,赶快说:“秘书先生,我快慢都不要紧,有问题的是他。”一讲完发觉这话更不伦不类,赶快住口。……“什么我有问题,你讲什么嘛!难道我怀孕。”读到这,不禁令人发笑。
二、大众审美情趣
虽说,从美学的角度来说,审美情趣与个人的爱好,趣味有关,不同的人由于爱好和趣味不同,审美情趣也有所不同,可里面也是有规律可寻的。这种不变的规律就是一种人生来就有的,所以说,虽然每个人对事物的审美性会有所差异,可总体来说,大众审美情趣还是有一定的共通之处的。
第一,从审美心理结构上,大众有着深厚的传统审美文化的心理积淀。“朴素自然作为一种艺术风格或美学趣味,它追求的是一种不加雕饰、返朴归真,天然浑
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