贪恋怀里那点温暖
在这个寒气迫人的夜晚，我反复地听阮玲玉的名曲《葬心》，这个世上唯有她才能唱出林黛玉‘今日葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？’的悲伤情怀。“……是贪点儿依赖，贪一点儿爱，旧缘该了、难了，换满心哀，怎受的住，这
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写给痴情女们
男人是性动物，女人是情动物。男人为性付出爱，女人为爱付出性。由于女人重情，故女人的生活质量不是由物质而是由感情来决定的。而女人的感情又总是被她所爱的男人主宰着，而男人大都是自私的，与其说爱某个女人，不
商女遗恨：关于对刘再复《双典批判》的批判
如果从文化批判的角度上看，我们则会发现貂蝉这个女子只是政治马戏团里的精彩动物。她很漂亮，很聪明，但没有内心，没有个体意识，没有自由意志，只是政治斗争的工具，权力较量的棋子，并无自身的灵魂。说到底，她只
接你
星期五下午四点十分，我和同事带着行李来到等车的地点。公家的车要到四点半才到，有时很准时，有时会拖延半小时到一小时不等。先上车的人可以挑选自己喜欢的位置，后上车的人可如果遇到这周回家的人很多，连座位都没
十一说美职蓝
也许这个赛季，我对NBA赛事的关注没有以往多，所写的NBA之说也少于以往很多，自以为观赏水平不升反降，已经没有资格再写了。但今天观看了季后赛第一轮快船队与马刺队的第二场对决之后，我忽然有了一些关于愿望
长相思
本应承着家人的笑眼盈盈渡过高中最后的假期，可我真的高兴不起来。因为前不久才刚和他分手。他叫张骞。我曾笑曰：“张先生不是出使西域寻葡萄去了么？怎地也来玩穿越？”他笑而不语。初识张骞是在悠悠慢递－－－一个
关于家庭教育的若干体会
昨天看了关于《我的事业是父亲》的作者蔡笑晚的节目，今天赶紧上网查他的资料，看了他的博客文章，确实很受启发。他的家庭教育有三个关键点：立志、早期教育、自学能力。我能深刻理解这三点的重要性。他还带孩子饱览
在战与和中迷失
绍兴十年（1140年）秋，庐山东林寺，年轻的我在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨进行着人生的思考：是应该顺应朝廷的求和政策？还是应该踏破贺兰山缺，直抵黄龙府？只要能换得万民的安居乐业，其实牺牲一个人的身家性
爱吃醋的女人更美丽
食醋在中国的历史悠久，山西老陈醋距今有4000多年历史，而且醋对健康的好处人所尽知，要做个美丽健康的女人，更要多吃醋。烹调菜肴时可增加菜肴的鲜、甜、香等味道。在炒菜时加点醋，不仅使菜肴脆嫩可口，去掉腥
关于武侠的一些漫谈
（一）武侠片和武侠小说香港的武侠片在现在来看确实是已经相当落伍，相当跟不上时代了，其中的服装布景道具动作效果现在看来就好像小孩子们在过家家。然而大陆是拍不了武侠片的，因为新派武侠小说的兴盛不是在内地，
英雄？狗熊？本·拉登是什么人物？
本·拉登是当今世界产生的一个现象，是当今世界产生的一个历史现象，是当今世界产生的一个历史人物。二零一一年的“五·一”，可以说全部，完完全全地给了本·拉登。整个人类世界的时空，都成了本防且桓鋈说牧恕＞
谁会造反？
伟人说：水浒这部书，好就好在投降。我说：水浒这部书，好就好在造反。我无意反驳伟人的观点，只是谈谈读书的感觉。读水浒读了十多年，从来没有读出“好在投降”的感觉，倒是越读越觉得施老爷子在告诉我们，“官逼”
过江千尺浪，入竹万竿斜
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。(李峤《长宁公主东庄侍宴》)这是一首应制诗，用比喻及夸张等修辞手法，极尽渲染颂扬之能事。前四句将皇帝的车
一条农村狗的城市见闻
首先，我是一条狗。跟我所有的同类一样，没啥区别。我曾经生活在内地的农村，我现在的主人是这个城市里一个钱多得没法花的款爷。因为我长得比较特别，一身漆黑。“浑身就象波动粼光的绸缎”，这是主人对我的夸奖。他
乘地铁忽然想到制约机制
得高科技之先和占地理位置之优，我走出家门只三、五分钟就可以坐上地铁。地铁开得很快，原来上班一个多小时的路程，现在二十多分钟就到了。坐地铁，那感觉真的挺不错。从喧嚣的而且空气并不清新的地上进入地下，眼前
时事热点个人分析
当新年的钟声敲走了我们的假期，我们伴随着三月份最后一场大雪迈进了2012的校园。这一年是一个不平凡的年份，不论你是有资产的还是没有资产的，有工作的或者没有工作的，这一年的世界开始从平静的表象下开始暗流
勇气三部曲
在老师的极力推荐下，我读了巴金的《随想录》。然而当我读完了以后，我发觉我已经爱不释手了。与其说它是老来的“回忆录”，不如说是刺向心灵深处的利器，这把利器不由他人控制，全由他自己掌控。既由自己控制为何将
真爱无罪
风流戏文中的男主角多是“才比子建，貌比潘安”。而曹雪芹对《红楼梦》中人物姓名大多用谐音和寓意，贾府中的小厮潘又安比潘安多了一个“又”字，由此可见貌比潘安用现在的话来说就是“酷毙了！”“帅呆了”。潘又安
纵横雄辩的西汉政论文
西汉的思想自由，在小规模上塑造了一批百家的后人。文章的抒写，都多少带上了明显的政治色彩，首推的是司马迁的《史记》，自此不在论述。前期的诸侯，保持强大的势力，游于诸侯王宫的文士，文采斐然，一派纵横家的气
变化气质，重建新心
摘要：作为把信仰与希腊哲学结合在一起所产生的新的成果，中世纪的基督教神学不仅是对古希腊哲学的继承，更超拔了人类本身的有限理性，把人类从世俗的樊篱里解脱出来，彻底舍却一切物质的幻想，重返自己的心灵，认识