自打观音菩萨把那“三根救命毫毛”授予孙悟空，他可谓如虎添翼。捣魔穴攻无不克，打妖怪战无不胜。我常想，如果我们每个人头上都有那三根救命毫毛该多好啊！
随着今年高考录取工作的展开，许多考生接到了录取通知书。本来金榜题名是人生一大幸事，可我在媒体上发现，修饰农村大学生的形容词，数“贫困”一词用得最多。
我印象中的农村大学生，不是守着一堆卖不出去的大蒜发愁，就是爸爸妈妈在破旧的茅草房前为下学期的学费不知所措；不是考生拿着录取通知书坐在患病多年的亲人面前要放弃学业，就是不去学校报到，准备外出打工挽救贫困的家庭。
为什么考上大学的寒门学子总与这些不协调的音符掺杂在一起呢？
令人感到欣慰的是，当这些学子的遭遇被媒体报道后，便有一些爱心人士向他们伸出援助之手，为他们捐钱捐物。
我在感动这些善举，替那些受助学生高兴的同时，心中也升起许多疑问。试问，得到媒体关注的人能有多少？我们的寒门学子又有多少？得到关注的当然能够体现到社会主义大家庭的温暖，而那些没得到关注的命运也许就没这样幸运了。据我观察，得到关注的大多是考上重点或一本线的考生，而二本或三本的考生却成了无人问津者，专科类的更不用说了。仿佛他们得不到报道或资助也是理所当然的，谁让你不把分数考高些呢？你家中贫穷，分数又低，上不上大学是你自己的事，凭什么让社会爱心惠及你呢？仿佛这些没挂一类院校的学子天生就是人生的配角。
仔细想想，这样的观点好像有些道理，成则王侯败则贼嘛！
姑且不论这种观点是否正确，我觉得光靠社会上好心人的捐助，使寒门学子完成学业，似乎有些杯水车薪，受助者对此怀有多少感恩谁又能说得清？这里我举一个例子。
我们村有一位困难户，他打我记事起就年年吃救济粮，如今三十多年过去了，他家的生活依然没多大改变，家里住的还是上个世纪七五年洪水过后翻盖的土房子。他嫌打工辛苦，不仅不外出，还以年年吃救济为荣；他对村人声称他家与镇政府的某某有关系。
当然，大学生都是有知识、有文化、有素质的年轻人，但像我所举的这个例子不能说完全没有。要不然，有些助学贷款为什么不好讨要呢？
为了让受助者能够有一份感恩的心来对待好心人的捐助，我觉得光无偿地给“金子”是不够的，能够给他们“点金的手指”是再好不过的了。
社会要像观音菩萨馈赠孙悟空那三根救命毫毛一样，让他们叫天天灵，叫地地应。
在我的看法中，这三根毫毛是：
一、使亲属就业。与其对他们捐助金钱，不如利用劳动保障部门帮他们的亲属进行技术培训，找一份收入稳定、有保障的工作，来帮他挣这个学费。
二、与享受挂钩。中央电视台节目主持人路一鸣在《道德观察》节目中曾这样说，一个社会的文明程度，不仅要看摩天大楼有多高,GDP增长了多少，还要看那些贫弱着获得了多少帮助。政府不妨把凭职称、晋级、升迁等方面的标准与当事人的爱心值挂钩，光论文写得好、工作年限长，社会关系良好是说不过去的，你达不到爱心标准，想达到涨工资、享优厚待遇？没门！
三、给法律名分。把爱心捐助像义务献血一样，用法律的形式给予明文规定，既能提倡全社会“我为人人，人人为我”，又可以使那些受助者有一种感恩的心。
我说的这些不一定对，但“孙悟空”有了这三根毫毛，就不会动不动去找“观音菩萨”了。那样“孙悟空”自己增长了解决问题的能力，心中有了成就感，“观音菩萨”也省了很多心。
这样让施助者和受助者都能获益的措施，我们何不采用呢？